先有南北山,还是先有四五老祖

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▲李正阳题

根据清朝嘉庆时期黄梅县志记载:南山灵峰寺,由隋朝幽德和尚开始修建,之后很多僧人来此修行,大多平平淡淡。直到六祖慧能徒孙、南山圆证祖师、北山无迹祖师从广东华南寺北上黄梅。五祖寺处在盛唐时期,南山圆证祖师,北山无迹祖师均为六祖慧能徒孙,南山圆证祖师应该是(公元年唐僖宗是唐朝倒数第三个皇帝,在他赐法名圆证后才兴旺发达,香火旺盛,按皇历书上到了晩唐,而不是盛唐时期)发展到48间殿堂,多僧人的寺庙,唐代圆证祖师亲手创建说法道场。圆证祖师生于唐中元年(公元年而不是年)俗姓陈,唐僖宗三年(公元年)赐号法名圆证。北山宝相禅寺,始建于唐朝长庆元年(公元年)僧垅山募修,为无迹祖师道场,无迹祖师即彦宾祖师与圆证祖师均为六祖惠能徒孙,于唐元和年间北上黄梅。据黄梅县志记载:北山与南山靠背相依,晨钟暮鼓,互为响应,故有南山烧火北山出烟。五祖寺,是由佛教禅宗五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽五年(公元年)弘忍大师俗姓周,祖籍黄梅县濯港人。生于隋代仁寿元年(公元年)圆寂于唐上元二年(公元年)享年74岁。四祖寺,是由佛教禅宗四祖道信大师于唐武德七年(公元年)创建,道信大师(公元-年)俗姓司马,世居今河南省必阳县后,迁蕲州广济县城今湖北省武穴市梅川镇。老祖寺,是由东晋太和年(公元-年)由印度来华高僧千岁“宝掌”禅师开山创建,据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中国还早余年,当其行化紫云之时,恰值禅宗四祖道信,五祖弘忍主持破额,冯茂二山因年高发长,人皆称之老祖,尊其所创伽蓝为老祖寺。蔡山江心寺无具体记载,蔡山二度晋梅,和历史上支遁大师是有记载晋梅有一千六百六十年历史,支遁大师生于东晋(公元年卒于公元年,这比南山灵峰寺第一任幽德和尚早两百年左右,现在是先有南北山后有四五祖毫无历史根据?北山乔木,乔木名叫娑萝树,相传无迹祖师亲手栽植北山寺旁,树约数十围,树枝丛生,树下有池,日光下射,树影倒映池中,恍如月窑,传说天章禅怀挂锡子此时,娑萝树忽然放出异香,明朝著名诗人程梦麟在游览北山宝相寺后作诗七律一首《云婆萝树》:路人丛林野色侵,娑萝树老气萧森,高盘孤干髯龙见,横掩苍枝舞鹤吟。嘉种几时移月窑,灵崖终古护天阴。偶缘池畔风声起,疑是飞泉泻玉阴。解放以后娑萝树还存在烂桩,月池长满杂草,以粮为纲,农业学大寨时把它填平成农田,现已荒芜。南山古洞,根据一九八六年编辑出版的《黄梅县志》有关南山古洞介绍和有关佛教禅宗在黄梅发展历史《五祖寺志》介绍黄梅主要寺庙的历史。因南山圆证祖师,北山无迹祖师是佛教禅宗六祖慧能的徒孙。其介绍得详细:洞内有数间房屋的空间石桌石器歺具用具一应俱全,石壁上有很多象文字符号。拿现在唯物主义者的说法,为元始社会新石器时代人类活动遗迹,圆证祖师圆寂时德高望重,为其建造大型灵塔,在开挖塔基时,挖出一石洞,这就是流传千古神秘的南山古洞。当时从地方到朝廷没有任何人能解释得清楚,再加上人们添油加醋,说类似封神榜。而西游记神奇得很,唐僖宗三年(公元年)赐号法名圆证,定调黄梅佛教先有南北山,后有四五老祖。四五老祖的老字不是代表老祖寺,而是非常非常古老的意思,现在除掉了老字,江心寺,拓林寺,广福寺都要早于南北山,这样自相矛盾,前言不搭后语,经不起专家学者评论!唐僖宗是唐朝倒数第三个皇帝,进入了晚唐开始,没有人去认真研究。根据黄梅县志记载:明朝以前黄梅县属于九江府,在元朝末年黄梅县发生强烈大地震。地震中心位址就是现在的黄梅县古角山胧与垅坪小胧的分水岭。山体大面积塌方,再加上元末明初兵慌马乱,人烟稀少,明代以后属黄州府、蕲州府。后来人民只知其洞未见其洞。而黄梅县志没有讲述洞口的准确位置。附近村民根据祖人传说,大致上能确定位置。传说里面有金银财宝价值连城,一般人是找不到。还是要等到南山圆证祖师,北山无迹转世投胎,由他俩人打开?南山古洞在现今柳林乡南北山南山岒何姓湾子上方南竹林凹,从那块大石头往里进,就能找到南山古洞口。是当时南山寺第一任幽德和尚开始的栖身之所,后来为了记念他取名字为“祖师洞”,上面还修了小石塔。南北山村主任何成军在《走遍黄梅第六期—幽幽南山景缕缕北山情》栏目里面,说成是六祖慧能。徒孙圆证祖师洞。南山祖师洞就是古代十景中第三南山古洞。南山古洞乃是原始社会新石器时代遗址,因为当时四袓寺,五袓寺,老祖寺很有名气。江心寺、拓林寺、广福寺庙小,地方官员没有上报,朝廷不知道,这才是先有南北山,后有四五老祖。

作者简介

汪愿来,热爱家乡的黄梅人,家住柳林乡塔畈村十组。我爹小溪河畔访贤能寻找黄梅外公我的大嫂(一)黄梅文史哲编委会

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