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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。这句曾激励无数人奋进的诗句，正出自以鲜明楚地民俗文化而著称的《楚辞》一书中。《楚辞》中不乏有对楚人、楚地描述的诗句，在这人杰地灵、民风淳朴的楚地，也流传着一支岳家拳。那么，岳家拳是怎么流传到湖北的呢？新乡与湖北两地的岳家拳有什么历史渊源呢？
说起湖北黄梅的岳家拳的起源，就不得不提到《武穆遗书》。在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中曾有这样一段文字：“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从。”传说中的屠龙刀竟有如此大的威慑力，令各路英豪纷纷争抢。书中记叙“倚天剑”和“屠龙刀”刀剑交锋，同时断裂，里面各有一本绝世武学：《九阴真经》、《武穆遗书》。
而事实上，“武穆”就是岳飞的谥号，《武穆遗书》即为岳飞所著。公元年，岳飞曾率兵到黄梅平定叛乱，战斗结束后，岳飞看到这里既是进出大别山的咽喉，又扼守长江门户，战略位置十分重要，于是安排他的四子岳震和很多将领在此地镇守。公元年，就在岳飞对金作战取得节节胜利之际，眼看就能收复黄河以北的大片土地，南宋皇帝却在一天内连发十二道金牌，急召岳飞回朝，岳飞不仅仰天悲叹，眼看自己十年心血就要毁于一旦，同时意识到，自己此次回去恐怕是凶多吉少，在他回朝之前，特地赶到黄梅找见岳震，将他戎马一生总结出来的拳术、枪法等十八般武艺手稿教给岳震，同时把他的五子岳霆也留在了黄梅，岳飞的后人将这手稿重新编撰整理，就是今天的《武穆遗书》。
其中包含《武穆文书》和《武穆武书》两部分，而“岳家拳谱”就在《武穆武书》当中。《武穆遗书》目前在岳家拳传承人湖北武穴市的张业金师傅手中，岳氏后裔在岳飞遇害以后，为躲避朝廷，震族和霆族隐姓埋名，在黄梅一带定居，直到年才恢复了岳姓。岳霆、岳震两兄弟在其父被害后，隐居黄梅，岳家后代苦练岳家拳，志在有朝一日为先祖复仇，故岳家拳就这样在湖北黄梅一代代的流传下来。
既然都为“岳家拳”，那么湖北黄梅与河南新乡两地岳家拳的历史关系便颇具研究意义。一直以来，两地一直被作为岳家拳传承的典范，但两地的岳家拳传承体系却相对独立，两地的岳家拳传承呈现出：“不交叉、不同属、不同源”三大特点。
首先“不交叉”：湖北黄梅岳家拳起源于岳飞四子岳震、五子岳霆，河南新乡岳家拳起源于岳飞手下的一名将领“范祖”在此后的数百年时间里，甚至直到现在，在各自的传承地中传承人发展将近三十代而无任何关联。湖北岳家拳传人从“二十一代—田德和”开始走向外姓传承，又经历“翟映元、库柏芝、朱傅业”三代，现今传承至二十七代张业金之子张奇刚手中；新乡岳家拳则一直以来靠范氏一门的传承，到十八代传承人“范清远”也开始走向外姓传承，目前已有三十三代。但这期间，两地传承体系互不相交，而是越发呈现出一种平行发展的态势，相互之间甚至没有任何方面的渗透。
其次，“不同属”：湖北黄梅、河南新乡两地岳家拳的发源到底谁先谁后，谁属于谁的分支，一直是争论的话题。经调查后发现，就发源时间而言，还需分情况而论。岳飞传《武穆遗书》与岳震时为公元年，而范祖是在岳飞父亲岳和病故，岳飞回家守孝时向岳飞学艺的。岳和去世为年，据此推算，那时岳震尚未出生，从这点意义上讲（传承人角度），范祖确实早于其接触到岳家拳；但岳家拳传入新乡已经到了明清时期，而在岳飞去世后，岳震、岳霆就定居在湖北了，岳家拳因此扎根在了湖北黄梅一带，从这点意义上讲（地域角度），湖北岳家拳的起源是早于河南新乡地区的。
最后“不同源”：从广义上讲，湖北黄梅、河南新乡两地岳家拳均源于岳飞，但基于以上两点的分析，除去岳家拳鼻祖岳飞不论，故从狭义上说，两地的起源又是不同的：湖北岳家拳起源于岳飞子嗣，而新乡岳家拳起源于范氏，从严格意义上讲，两地从第一代传承人开始就有了本质的差别。
据黄梅县一位岳氏后裔讲：“现今的湖北岳家拳传承可简单归为“震族”“霆族”两支。”所谓“震族”就是指岳飞第四子岳震的后代，“霆族”即是指岳飞第五子岳震的后代。直到延续至二十一代传承人“田德和”那里，湖北岳家拳已然开始向外姓传播。而河南新乡的岳家拳是由岳飞麾下的一位范姓副将带入此地的，并在此后将近多年的时间里，一直由范氏一脉传承，直到清末民国时期才开始向外姓传播。所以说两地岳家拳“同根不同源”，湖北岳家拳源于岳飞的子嗣，新乡岳家拳源于范氏。
